Leichenpredigten für bayerische Prälaten der Barock- und Aufklärungszeit

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• Quellen und Literatur
• I. Abkürzungen
• II. Gedruckte Quellen
• III. Literatur

A. Einführung

• I. Zur Eingrenzung des Themas
  • 1. Beschränkung auf Leichenpredigten
  • 2. Beschränkung auf Prälatenklöster
  • 3. Geographische Eingrenzung
  • 4. Ordenskonstitutionelle Zugehörigkeiten
  • 5. Beschränkung auf die Prälaten
  • 6. Beschränkung auf Männerklöster
  • 7. Abgrenzung nach bibliotheksgeschichtlichen Kriterien
  • 8. Zeitliche Abgrenzung
• II. Zur methodischen Problematik regionaler Literaturgeschichte
• III. Terminologische Hinweise

B. Die Forschungslage

• I. bettelnd am Straßenrand der Forschungsgeschichte“. Defizite der Predigtforschung
• II. Die protestantische Leichenpredigtforschung
• III. Der Weg zur katholischen Leichenpredigtforschung
• IV. Vorgehensweise und Zielsetzung der Arbeit

C. Eckdaten der Gattungsgeschichte

• I. Allgemeiner Überblick über die Geschichte der Leichenpredigt
• II. Quantitative Beobachtungen zur Geschichte der stiftischen Leichenpredigt
  • 1. Entstehung
  • 2. Quantitative Aspekte des gattungsgeschichtlichen Verlaufs
  • 3. Das Ende der Gattung 

D. Leichenpredigten als stiftische Auftrags- und Gelegenheitsliteratur

• I. Gattungen und Anlässe stiftischer Gelegenheitsliteratur
  • 1. Das Spektrum der Gattungen
  • 2. Das Spektrum der Anlässe
  • 3. Gemeinsame Züge
• II. Kommunikative Faktoren von frühneuzeitlicher Gelegenheitsliteratur
• III. Causaldeixis auf Titelseiten stiftischer Leichenpredigten

E. Die Autoren - Nachbarn und Mitbrüder

F. Der Anlass - Stiftische Leichenpredigten als casusgebundene Gattung

• I. Zu Liturgie, Zeremoniell und Medien der stiftischen Funeralpraxis
• II. Zeitgenössische Gattungsbezeichnungen für die Predigten
• III. Die funeralrhetorischen Grundfunktionen
  • 1. Zeitgenössische Gattungstheorie
    • a) Aussagen in homiletischen Werken
    • b) Programmatische Passagen in den Leichenpredigten
  • 2. Die funeralrhetorischen Grundfunktionen im einzelnen
    • a) Lamentatio
    • b) Laudatio
    • c) Consolatio
  • 3. Die Anordnung der funeralrhetorischen Grundfunktionen in den dispositiones

G. Der Gefeierte - Stiftische Leichenpredigten als biographische Argumentationssysteme

• I. Vorbemerkungen zu einigen Grundzügen biographischer Texte 
• II. Biographische Programmatik der Leichenpredigten
  • 1. „Lebenslauff“ - die biographische Konzeption stiftischer Leichenpredigten
  • 2. „Gedächtniß“ - die Funktion der memoria
  • 3. „Tugent und Ehren-Eher“ - die panegyrische Funktion
  • 4. „Heilsamer Unterricht“ - die lehrhafte Funktion
  • 5. „Keine umständliche Lebensbeschreibung“ - Bedenken einiger Autoren
• III. Der ideale Prälat - Das biographische Grundraster der Leichenpredigten
  • 1. Geburt
  • 2. Taufe
  • 3. Vorbildliche Eltern
  • 4. Vorbildlichkeit im Kindesalter
  • 5. Schulbesuch
  • 6. Noviziat
  • 7. Profess
  • 8. Studium
  • 9. Primiz
  • 10. Pastorale Aufgaben
  • 11. Pädagogische Aufgaben
  • 12. Weitere Ämter
  • 13. Wahl zum Prälaten
  • 14. Führungsstil
  • 15. Klosterökonomie
  • 16. Bauten und ihre Ausstattung
  • 17. Bibliothekspflege
  • 18. Förderung der Wissenschaft im Kloster
  • 19. Tätigkeit als Autor
  • 20. Förderung des Schulwesens 
  • 21. Caritatives Wirken
  • 22. Gastfreundschaft
  • 23. Bescheidenheit in der Lebensführung
  • 24. Vergrößerung des Personalstands
  • 25. Einsatz für die Klosterrechte
  • 26. Vorbildlichkeit im Leid
  • 27. Sterben und Tod 
• IV. Biographische Predigtdispositionen
• V. Thesen zur Genese des biographischen Schemas
  • 1. Das biographische Schema als Argumentationssystem
  • 2. Die Herkunft des biographischen Argumentationssystems
    • a) Antike und zeitgenössische Rhetorik
    • b) Hagiographische Traditionen
    • c) Orationes funebres des 16. Jahrhunderts
    • d) Röteln
    • e) Protestantische Leichenpredigten
  • 3. Gründe für die Verwendung des biographischen Argumentationssystems

H. Das Publikum - Stiftische Leichenpredigten als didaktische Texte 

• I. Öffentlichkeiten der Leichenpredigt
• II. Vorgaben der Gattungstheorie zur Didaxe in Leichenpredigten
  • 1. Zeitgenössische Homiletiken
  • 2. Programmatische Aussagen in den Leichenpredigten
• III. Der Prälat als Vorbild
• IV Inhalte der Didaxe
  • 1. Moraldidaxe
  • 2. Anleitung zur Frömmigkeit 
  • 3. Ars moriendi
• V. Zielgruppen der Didaxe
  • 1. Eltern
  • 2. Jugendliche
  • 3. Religiösen
  • 4. Adels- und Hofkritik

J. Die Auftraggeber - Stiftische Leichenpredigten als institutioneile Kommunikation

• I. Allgemeine Vorüberlegungen
• II. Stiftische Leichenpredigten im Dienst der Herrschaftsausübung
  • 1. Leichenpredigten als Instrumente sozialer Differenzierung
    • a) Statistische Beobachtungen
    • b) Leichenpredigten als Instrumente der sozialen Distinktion
    • c) Stiftische Leichenpredigten als gemeinschaftsstiftendes Medium
  • 2. Die Funktion der Herrschaftsrepräsentation
    • a) Probleme der Begrifflichkeit
    • b) Herrschaftsrepräsentation, Zeremoniell und Feste an den Fürstenhöfen
    • c) Herrschaft und Repräsentation in den bayerischen Prälatenklöstern
    • d) Stiftische Leichenpredigten im Dienst der herrschaftlichen Repräsentation
    • e) Zielgruppen
• III. Auseinandersetzung mit der Aufklärung
  • 1. Antiklösterliche Entwicklungen im 18. Jahrhundert
  • 2. In den Leichenpredigten vertretene Positionen zur Aufklärung
  • a) Ablehnung der Aufklärung
    • a) Apologie des Klosterlebens
    • ß) Aufklärungskritik
  • b) Befürwortung der Aufklärung
    • a) Terminologische Spuren
    • ß) Differenzierungen zwischen wahrer und falscher Aufklärung 
    • y) Das Kloster als Hort der Aufklärung 
    • 8) Einräumung klösterlicher Missstände
  • 3. Gründe für die Thematisierung der Aufklärung
• IV. Stiftische Leichenpredigten als Medium der kollektiven Identität und des kulturellen Gedächtnisses
  • 1. Zur Theorie der kollektiven Identität
  • 2. Züge stiftischer Gemeinschaftsidentitäten in den Leichenpredigten
  • 3. Das kulturelle Gedächtnis im Dienst der kollektiven Identität 186
  • 4. Stiftische Gelegenheitsliteratur im Dienst des kulturellen Gedächtnisses
  • 5. Spezifika der Leichenpredigten

K. Ergebnisse und Perspektiven

• I. Zusammenfassung
• II. Ausblick 

Anhang

• A. Verzeichnis der Leichenpredigten 
• I. Vorbemerkungen
• 1. Hinweise zur Suchmethode ................................................. 201
• 2. Anmerkungen zu den Recherche-Ergebnissen .................. 204
• 3. Hinweise zur Form der Bibliographie ................................ 205
• II. Verzeichnis der Predigten ......................................................... 208
• 1. Nachgewiesene Predigten ................................................... 208
• 2. Omissa ................................................................................. 290
• III. Register zum Verzeichnis der Predigten .................................... 294
• 1. Gefeierte ............................................................................... 294
• 2. Verfasser ............................................................................... 296
• 3. Herkunftsorte der Verfasser ............................................... 298
• 4. Ordenszugehörigkeit der Verfasser .................................... 299
• 5. Druckorte und Drucker ..................................................... 299
• B. Quellenedition ................................................................................. 302
• I. Editorischer Hinweis ................................................................. 302
• II. Texte ........................................................................................... 302
• 1. Die Leichenpredigt für Abt Amilian Ötlinger von Rott
• von 1726 ............................................................................... 302
• 2. Die Leichenpredigt für Abt Gregor Schwab von Mallersdorf 1795
• Register